පහතින් පළ වන්නේ මාටින් හෛඩගර් ගේ දේශපාලනය සහ දර්ශනය අතර (වි)සම්බන්ධය පිළිබඳව ලියවුනු, ප්‍රංශ චින්තකයකු වන ෆිලීප්-ලකු ලබාර්ත් ගේ ‘Transcendence Ends in Politics’ යන රචනය සඳහා සරල සිංහල හැඳින්වීමකි. මේ පළ වන්නේ එහි අවසන් කොටසයි (පළමු, දෙවැනි සහ තෙවැනි කොටස්, පිළිවෙලින්, මෙතැනින්, මෙතැනින් සහ මෙතැනින්). දාර්ශනික සාපේක්ෂතාවාදයන්/පරිමිතවාදයන් – ඒවා අනුභූතිඋත්තර වුවත්, ප්‍රපංචවේදී වුවත් – සහ වාර්ගික/ආගමික අන්තවාදයන් අතර සමීප සම්බන්ධයක් ...

මෙරට රංග කලාව පිළිබඳ සාකච්ඡාවක් ආරම්භ කිරීමට වඩා සුදුසු ලක්ෂ්‍යය වන්නේ රාජිත දිසානායක යැයි සඳහන් කිරීම හා එම තෝරාගැනීම යුක්ති යුක්ත වන්නේ යැයි සිතමි. මන්ද අද වන විට රංග කලාව සම්බන්ධයෙන් වසර 20කට වඩා අඛණ්ඩව, අනවතර, බලපෑම් සහගත පෙනී සිටීමක් කරමින් සිටිනා රංග කලාවේදියා ලෙස ඔහු නම් කළ හැකි ය. එලෙසම බුද්ධික දමයන්තද ඔහුගේම සමකාලීනයකු ලෙස මෙවැනි යුගයක විප්ලවීය ...

පහතින් පළ වන්නේ ක්ලෙමන්ට් ග්‍රීන්බර්ග් (Clement Greenberg) ගේ ‘Modernist Painting’ නම් රචනයේ දළ සිංහල පරිවර්තනයකි. දෘශ්‍ය කලාවන් තුළ ‘නූතනවාදය’ යන වචනය මගින් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න වටහා ගැනීම සඳහා වඩාත්ම බලපෑමක් කළ රචනය මෙය කියා කිව හැකිය. 1960 වසරේ පළමු වරට පළ වූ මෙම රචනය මේ වන විට බොහෝ ප්‍රකාශන, ලිපි සංග්‍රහ ආදියෙහි ඇතුලත්ව තිබේ. ලාංකික කලාව පිළිබඳව ‘බව’ ...

මෙයට දින කීපයකට පෙර දකින්නට ලැබුණු ෆේස්බුක් පෝස්ටුවකින් නිහඬ ලෙස ප්‍රකාශ කර සිටියේ ජේ.ඩී.ඒ පෙරේරා ගැලරිය තුළ මඟ හැර යා නොහැකි චිත්‍ර ප්‍රදර්ශනයක උණුසුම කලකට පසුව හෝ මතු වී ඇති බවයි. මෑත කාලීන චිත්‍ර ප්‍රදර්ශන බොහෝ ගණනක් ජේ.ඩී.ඒ පෙරේරා ගැලරිය හා සම්බන්ධ නොවීමේ අර්බුදය කුමක් වුවත් මෙම ප්‍රදර්ශනය එම අරාජිකත්වය තරමක් හෝ සමනය කළ බව කීම අතිශෝක්තියක් නොවේ. මෙතැන් ...

Ja’පුර සිදුවූයේ හදිසි අනතුරක් ද නැති නම් ඝාතනයක් ද කියා තර්ක කිරීම ප්‍රශ්නය නැට්ටෙන් අල්ලා ගැනීමකි. ඒ තර්කයට අනුව මේ සිදුවීමේ වරදකරුවන් අල්ලා  යුක්තිය ඉටු කිරීම වෙත යෑම ගත හැකි සාමාන්‍ය ක්‍රමවේදයයි.  එම ක්‍රමවේදය සාර්ථක වුවත් නොවූවත් අනාගතයේ තවත් බොහෝ දේ සිදුවීම නියතය. සාමාන්‍යයෙන් මෙවන් සිදුවීමක් අවබෝධ කරගත හැකි පදනම සපයා ගත හැක්කේ     එය සමස්ත ශිෂ්‍ය දේශපාලනයේ සන්දර්භයේ මත ...

  What is Philosophy ? කියල ප්‍රශ්ණයක් වරනගපු ගමන් අපි කතාකරන්නෙ Philosophy ගැන.ඒ කියන්නේ මේ ප්‍රශ්ණය විසින්ම අපිව Philosophy තුලට ඇද දමනවා. Philosophy තුලට ඇතුල් වෙන්න,එහි නිරත වෙන්න එයට අවනත වෙන්න දාර්ශනික කරන්න ප්‍රශ්ණය විසින්ම අපට අවධාරණය කරනවා. ඒ කියන්නෙ What is Philosophy ? ප්‍රශ්ණයට පිළිතුර අපි දන්නැති උනත් ඒ නොදන්නා දේ ගැන ප්‍රශ්ණය විසින් පාරක් විවෘත කරනවා.එය දර්ශණවාදය ...

පහතින් පළ වන්නේ පැට්‍රික් කොක්බර්න් ගේ (Patrick Cockburn) “The Jihadis Return : ISIS and the new Sunni uprising” නම් කෘතියේ කොටසේ සිංහල අනුවර්තනයක 7 වැනි කොටසයි.  ‘Patrick Cockburn’ නම් ටැබ් එක යොදා ගෙන මෙම ලිපි මාලාව පිළිවෙලකට කියවිය හැකිය. මාතෘකාවේ වරහන් තුළ දැක්වෙන්නේ මෙම ලිපිය සමස්ත ලිපි මාලාවේ කී වෙනි කොටසද යන්නයි. 2015 වසරේ පළවූ මෙම කෘතියේ, ඉන් පසුව සිදු වූ ...

  2018.12.15 වන දින රාවය පුවත් පතේ ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චි විසින් ලියා තිබූ ලිපියක් සම්බන්ධයෙන් විවේචනාත්මක අදහස් දැක්වීමක් මෙහි අඩංගු වේ. ලිපියෙහි ශීර්ෂය වූයේ ‘මම සිතමි, එම නිසා මම වෙමි.“ – (දාර්ශනික ඬේකාර්ට්ස් 1637) “මම සිතමි, එම නිසා මම වෙමි.” (පැසිස්ට් සිරිසේන 2018) යනුවෙනි. මෙවැනි විවේචනයක් කිරීම මගින් අප උත්සාහ කරන්නේ ඩෙස්මන්ඩ් මල්ලිකාරච්චි වැනි කෘතහස්ථ ශාස්ත්‍රඥයෙකුගේ බුද්ධිමය සම්ප්‍රදායන් සියල්ල අවප්‍රමාණය ...

සිවරාම් ඝාතණය වීමට ආසන්න සමයේ ලියවුනු ඔහුගේ අවසන් ලිපි වලින් එකක් jds lanka වෙබ් අඩවියේ සිංහලට නගා තිබේ. එම ලිපියේ සිවරාම් අසන මූලික ප්‍රශ්නය වන්නේ සිංහල ජනයා අතරට දෙමළ ජනයාගේ ඉල්ලීම් ගෙන යාම දෙමළ අරගලයේ උපක්‍රමික තෝරා ගැනීමක් ලෙස කොතරම් වැදගත් වන්නේ ද යන්නයි. සිය විචිත්‍ර පුද්ගලික දේශපාලන ජීවිතය ඇසුරින් ඔහු පෙන්වා දෙන්නේ මෙය – ආචාර්ය ධර්මීය ක්‍රියාවක් ලෙස ...

ග‍්‍රීක යුගයේ ඇරිස්ටෝටලියානු සුසාධිත නාට්‍යයේ සිට සමාජ හා දේශපාලන විපර්යාසයන් ඔස්සේ නාට්‍ය කලාව විවිධ යුගයන්හිදී වර්ධනය වී ඇත. ග‍්‍රීක නාට්‍ය කලාවෙන් පසු රෝම යුගයේ ‘සෙනකා’, ‘ප්ලොටස්’ හා ‘ටෙරන්ස්’ ආදී නාට්‍යකරුවන්ගේ නාට්‍ය භාවිතයන් පසුකරමින් මධ්‍යකාලීන යුගයට අවතීර්ණ වන අතර එම යුගයේ  දැඩි ආගමික විඥානයක් රැගත් නට්‍ය කලාවක් බිහිවිය. මිස්ටරි, මිරැකල්, මොරැලිටි යන නට්‍ය වර්ග එයට උදාහරණ සපයයි. ඉන්පසු එලිසබත් රැජිනගේ ...

පහතින් තිබෙන්නේ පසුගිය ඉරිදා – එනම් ජුනි 7 වෙනිදා – පැවති ඔනල්යින් මෙයසූ සැසියට සම්බන්ධ දේශන සටහනයි. ‘බටහිර ඉවුරේ දර්ශනය’ යූටියුබ් නාලිකාවෙන් නැරඹිය හැකි මෙම සංවාදය (පසුගිය ඉරිදා සංවාදය මෙතැනින්) අසා ඇති ඕනෑම කෙනෙක් ට පැහැදිළි වන පරිදි මෙය දැන් ඉතා නිශ්චිත රිද්මයකට දිග හැරෙන සංවාදයක් බවට පත්ව තිබේ. එම නිසාම මෙම සංවාදයේ සැබෑ ජවය හඳුනා ගැනීමට එයට සවන් ...

කුඩා අතපසු වීමක් නිසා ජූලි මස 5 වැනි ඉරිදා පැවති ඔන්ලයින් මෙයසූ සංවාදයට අදාළ සංවාද සටහන පල කිරීමට නොහැකි විය. මේ තිබෙන්නේ එම සටහනයි. මේ සටහන් පෙළ එයට අදාළ වීඩියෝව සමග කියවීම අත්‍යවශ්‍ය වෙයි (එම වීඩියෝව නරඹන්න මෙතැනින්). අවසානයේ දී මේ සියල්ලෙහි ඉලක්කය වන්නේ මෙයසූ ගේ ‘පරිමිතත්වයෙන් පසු’ කෘතිය කියවීමට උපකාරයක් කිරීමයි. එවැනි පොත් කියවීම සඳහා කිසියම් පසුබිමක් අවශ්‍ය ...

පහතින් තිබෙන්නේ පසුගිය ඉරිදා, එනම් මැයි මස 31 වන දා පැවති ‘ඔන්ලයින් මෙයසූ සැසියට’ සම්බන්ධ දේශන සටහනයි. එයට සම්බන්ධ වන අයට මෙන්ම යූටියුබ් මගින් එය නරඹන අයටද එය මෙම සටහන අතිරේක කියවීමක් ලෙස කියවීම ප්‍රයෝජනවත් වෙයි කියා සිතමු. නමුත් මේ සියල්ල අර්ථවත් වන්නේ මේ සමගම කෙනෙක් මෙයසූ ගේ පොත කියවන්නට උත්සාහයක් ගන්නේ නම් පමණි. බොහෝ දෙනෙක් අර්ථ විරහිත ලෙස ...

ගෙවී ගෙන යන රාත්‍රිය මහලු වීමට ඉඩ නොදෙමින් නන්දා මාලනිගේ “පවන” ට සවන් දෙමින් සිටින නිමේෂයකි. තුරල් වෙමින් යන වැස්ස පිස හමන පවනද මුදු සිසිලක් රැගෙන එයි. අප අත් නොවිඳි  අතීතයක වීරත්වයක් මුසු නොස්ටල්ජියාවක් වෙත  නන්දා මාලිනී අපවා කැඳවාගෙන යමින් සිටි. මෝටර් සයිකල් ඩයරිස් චිත්‍රපටයේ රාමුවක සිට චේ ගුවේරා මගේ සවනට මුමුණයි: “ මා මිට පෙර කිසිවිටක නොපැමිණ ඇති ...

විලියම් ජේම්ස් නම් ඇමරිකානු දාර්ශනිකයා විසින් නව අදහසක් පොදුවේ පිළිගැනීමට ලක් වීම සඳහා ගමන් කළ යුතු අදියර තුනක් ඇති බව යෝජනා කරයි. පළමුවෙන් තිබෙන්නේ එය සතර අතින් විවේචනය වී එය විකාරයක් කියා ප්‍රතික්ෂේප කිරීමේ අවදියයි. ඉන් පසුව එය සත්‍ය බව පිළිගත්ත ද එය විශේෂයෙන් සඳහන් කරන්න තරම් දෙයක් නොවන නිසාම එය නොවැදගත් බවත් ප්‍රකාශ කරනා අදියර එයි. අවසානයේ දී ...

මේ පළවන්නේ රූපණය සම්බන්ධයෙන් ‘බව’ පළ කරන ලිපි මාලාවේ දෙවන ලිපිය යි. මෙහි දී අප බලාපොරොත්තු වන්නේ වේදිකාව තුළ නළුවාගේ/නිළියගේ පැවැත්ම කොයි ආකාරයකට පවතින්නේ ද යන්න සාකච්ඡා කිරීමටයි. රඟපෑම යන්නම අප පවත්නා දෙයක් ලෙස සැලකීමට එකඟ වන්නේනම්, එහි පැවැත්ම විය හැක්කේ කුමක්ද? එය පැවතිය හැකි මාදිලිය වන්නේ කුමක්ද?‘රංගනය’ යනු‘පොතක්’, ‘මේසයක්’, ‘තාරකාවක්’, ‘පරමාණුවක්’ වැනි දෙයක් නොවේ. දෙයක් ලෙස ගැනිය නොහැකි ...

කිසිම දාර්ශනික පසුබිමක් නැති සමාජ පරිසරයක දාර්ශනික කලාකෘතියක්  කිරීම හා එම කලාකෘතිය ගැන දාර්ශනික ලිපියක් ලිවීම එක්තරා ආකාරයක කාංසාව ගෙන දෙන සාන්දෘෂ්ටික වැඩක්. ඒත් ඉඳහිටක හෝ එවැනි කලාකෘති බිහිවීම මේ හිස් පොළොවට වැටෙන හීන් පොද වැස්සක් වගේ හිතට පුංචිම පුංචි සතුටක් දැනෙනවා. දවසින් දවස මිනිස් ජීවිතවල ඇති  වටිනාකම් නැතිවී යන පරිසරයක් තුල මිනිස් සම්බන්ධතාවයන් යනු තව දුරටත් ආත්මීය සාධකයක් ...

අපට දැනට ලැබී තිබෙන තොරතුරු අනුව අනන්ත එදිරිසූරියට ‘සරාතුස්ත්‍රා’ නම් වූ පරිසරවාදියාව පළමු වරට මුණ ගැසෙන්නේ අනුරාධපුරයේ පර්යේෂණ කටයුතු කරනා – 2016 වසරේ මැද – කාලයේදීය. ජනතා විමුක්ති පෙරමුණ සම්බන්ධයෙන් අනන්ත ගේ ස්ථාවරය වෙනස්වීම සඳහා මේ සරාතුස්ත්‍රා ගේ බලපෑම තීරණාත්මක වන බව පෙනී යයි. පහතින් උපුටා දක්වා ඇති ලිපිය අනන්ත වෙත යොමු කරන්නේ කවදාද කියා පැහැදිළි නොමැති වුවත් එය ...

පහතින් පළ වන්නේ මාටින් හෛඩගර් ගේ දේශපාලනය සහ දර්ශනය අතර (වි)සම්බන්ධය පිළිබඳව ප්‍රංශ චින්තකයකු වන ෆිලීප්-ලකු ලබාර්ත් ගේ කියවීමක් සඳහා සරල සිංහල හැඳින්වීමකි. මේ පළ වන්නේ එහි තුන්වැනි කොටසයි (පළමු සහ දෙවැනි කොටස්, පිළිවෙලින්, මෙතැනින් සහ මෙතැනින්). දේශපාලනය සහ දර්ශනය අතර සම්බන්ධය තේරුම් ගැනීම දේශපාලනය පිළිබඳව දාර්ශනික උනදුවක් තිබෙනා සියලු දෙනාට අනිවාර්යයෙන් පැවරෙන කර්තව්‍යයකි. ‘හෛඩගර් ගේ නාට්සි සම්බන්ධය’ තරම් මේ ...

4.00 pm in the evening. The old parliamentary complex in its inherent grandeur and the regular parade of policemen on horses provided strikingly significant evidence of previous colonial fixation. Those also stood in contrast to the machinery of modernism and post-war re stabilization of the country in transition with the progression of the celebrated port-city project. What necessitated my ...