රන්ජන් හිරේ යෑම සමහර නළුවන්ට දරා ගන්නට බැරිි ය. ඒ රන්ජන්ට අත් වූ ඉරණම ගැන දුකට නොවේ. ඉරිසියාවට ය. නළුවන්ට කොහොමටත් තරඟයක් ඇත්තේ සෙසු නළුවන් සමග ය. විජය කුමාරතුංග මරා දැමුයේ තවත් නළුවෙකුගේ නියෝගයකින් බව බොහෝ දෙනෙකුගේ මතය ය. නළුවෙකු කීවාට ඒ වේදිකාවේ හෝ රිදී තිරයේ නළුවෙකු නොවේ. දේශපාලන නළුවෙක් ය. ඒ නියෝග දුන් තැනැත්තාට වඩාත් අවුල තිබුනේ විජය ...

කෑගල්ලේ පැණිය හැදුවේ කෝවිලක කපුවෙකු බවට රූපාන්තරණය වූ මේසන් බාස් උන්නැහේ කෙනෙකි. මේසන් වෘත්තිය අතිශය ඉහළ වෘත්තියක් වුව ද රෝගයක් සුව කිරීමට බෙහෙත් දීමට ඇවැසි කුසලතා ඇති කරන්නක් නොවේ. එහෙත් පැණියට තටු ලැබුණේ ය. කපු මහත්තයෙකු බවට පත් ව තිබුණු මේසන් බාස් උන්නැහේ හෙල වෙදදැරු කෙනෙකු ලෙස භෞතීස්ම වුනේ ය. මේ පැණිය හඳුන්වා දුන් ධම්මික මහතාට සාධාරණයක් වනු පිණිස කිව ...

පොලිතීන් හා ප්ලාස්ටික් ලෝකය පුරා ව්‍යාසනයක් මෙන් පැතිර යන්නේ ය. එය මිනිසාට පමණක් නොව සත්ත්වයන්ට ද සමස්ත ජෛව ගෝලයට ද අපමණ හානි සිදු කරමින් පැතිර යන්නේ ය. ගෝලීය උණුසුම විසින් ඇති කරන කාලගුණ විපර්යාසයන් ද ඒ අතරේ අපට ද සතුන්ට ද පරිසරයට ද බැට දෙමින් සිටින්නේ ය. මේ ගෝලීය ප්‍රශ්න සියල්ල සංවර්ධනයේ අතුරු ඵලයන් ය. මේවාට විසඳුම් සොයන්නට හදන ...

දේව ප්‍රතිමාව ඉදිරියේ දණින් වැටුනු මිනිසාගේ මුවින් පිටවූයේ බලවත් අදෝනාවකි. පුද්ගලයා අදුනාගත නොහැකි තරම් ඈත සිටින කෙනෙකුට වුව ඔහුගේ හැසිරීමෙන් හා නැගෙන අදෝනාවේ ස්ව‍රයෙන් එහි ඇති බරපතල කම හදුනා ගත හැකි වනවා නොඅනුමාන ය. හිස කෙස් කඩා දමමින් ද පපුවට ගසාගනිමින් ද ඔහු සිය කථාව වරෙක වේගවත්ව ද වරෙක නෑසෙන සිහින් ස්වරයකින් ද කියවා ගෙන ගියේ ය. ඇයි දෙයියනේ ...

සෙක්කුව කැරකෙන්නේ එක තැන ය. එහෙම කිව්වහම හරියට ම හරි නැත. එය නිශ්චලව නොපවතින නිරන්තරයෙන් කැරකැවීමට භාජනය වෙන නිසා එසේ කීම හරියටම හරි නැත. එසේ වුව ද එය වැරදිත් නැත. එය ගමන් කරන මුත් එයට එහෙමට ගමනක් නැත. අවසානයේ පෙනෙනු ඇත්තේ එය එක තැනම පල්වෙන එකක් බව ය. එයින් කළ හැකි එකම කාර්යය තෙල් හිඳ ගැනීම ය. අපේ රටේ ...

මෙම බ්ලොග් අඩවියේ මෙතෙක් පල කළේ මා ලියූ දේ පමණ ය. අද එයින් වෙනස් ව සිලොන්ටුඩේ පුවත් පතේ ඉංග්‍රීසියෙන් පල කරන ලද “පීලි පැන්න සැහැල්ලු දුම්රිය හා කැලණි වැලි දුම්රිය” යන පුවතේ මුල කොටස සිංහලට පෙරලා පල කරන්නට අදහස් කළෙමි. ඒ මුල් කොටස තුළ මේ ව්‍යාපෘති සම්බන්ධ ඇති ව තිබෙන විසංවාදයේ ප්‍රධාන පාර්ශව දෙකේ (ලලිතසිරි ගුණරුවන් හා දිමන්ත ද ...

නායකයා හා බලය පිළිබඳ සංවාදයේ දී අපගේ සගයෙකු මතු කළ ප්‍රශ්නයක් වූයේ නායකයෙකු අවශ්‍ය ද යන්න ය. බැලූ බැල්මට අහන්නත් ප්‍රශ්නයක් දැයි සිතුන ද එය විමසා බැලිය යුතු ය. ඒ හරහා අපට බොහෝ දෑ ඉගෙන ගත හැකි නිසා ය. නායකයෙකුගේ අවශ්‍යතාවය පොදුවේ සතුන්ට ඇති ප්‍රශ්නයකි. රංචු ලෙස හැසිරෙන බොහෝ සතුන්ට නායකයෙකු වෙයි. එය වඳුරු රැලක, අලි රෑනක, දැක ගත ...

පොල් පැපොල් නිපදවන්නේ සුළු නිශ්පාදකයින් ය. ඒවා බෙදා හැරීම ද සුළු ව්‍යාපාරිකයන්ගේ වපසරියට අයත් ය. ඒ නිසා ම ඒවා පාරිභෝගිකයා දක්වා එන ගමනේ හැම පියවරක දී ම අලෙවි වන්නේ තරඟකාරී මිලකට ය. ඒ නිසා ම ඒකාධිකාරයන් පවත්වාගෙන යන වෙළඳ පොලක මෙන් සුපිරි ලාභයක් ලැබීමට මේ ගනුදෙනු වලින් කිසිදු පාර්ශවයකට ඉඩ නැත. මේ ආර්ථික විද්‍යාවේ හෝඩිය ය. ඒ හෝඩිය පවා ...

“එම නවකතාවේ සැබෑ වීරයා වන්නේ බබා නැමැති දහඅට වියැති වැසිකිළි සෝදන කොලුවෙකි. උදේ අරඹන නවකතාව සවස අවසන් වෙයි. තමන්ට වැසිකිළි සෝදන්නට වීම නැවැත්විය හැකි මගක් සොයන මේ විප්ලවවාදී තරුණයා වරක් මෙසේ කියයි. “උන් හිතනව ඇති අපි ජරාව කියල. මොකද අපි උන්ගෙ ජරාව පිරිසිදු කරන නිසා.” මුල්ක් රාජ්ගේ සමාජ දැක්ම කියන්නට ඊට වඩා අටුවා අවශ්‍ය නැත. එහෙත් බොහෝ ඉස්සර කියවූ ...

මූණ සෝදන බේසමේ කිඹුලන් ඇතැයි සැක හිතා ඒ දෙස දෙවරක් නොව තුන් හතර වතාවක් බලන තරමට අප බය ය. දෙන්නෙක් එකතු වී පහත් හඩින් කතා කළොත් උන් එකතුව අපට වැඩක් දෙන්නට හදනවා වෙන්නට ඇතැයි සිතන තරමට මිනිසුන්ට පොදුවේ අප බය ය. මුස්ලිම් කඩේකින් ආහාර ගන්නට බය ය. වෙන එකක් තබා යට ඇඳුමක් ගන්නටත් බය ය. ඒ වඳ බෙහෙත් දමා ...

අලියා හොයා ගන්නටවත් නැත. ටෙලිෆෝනයෙන් නිකුත් වන්නේ හීන් කෙඳිරියක් පමණ ය. මාලිමාව තුවාල පිස දමමින් අඬන හඬ දුක හිතෙන තරම් ය. එපමණක් නම් මදෑ. ප්‍රතිඵල පොහොට්ටුව ද පුදුමයට පත් කරන්නට ඇතැයි මැතිවරණයට පෙර පොහොට්ටුවේම ප්‍රකාශ දෙස දැන් බලන විට පෙනෙන්නේ ය. 2020 පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණ ප්‍රතිඵල අප විග්‍රහ කරන්නේ ඒ සියල්ල පසුබිමේ තියා ගෙන ය. පළමුවෙන් අප තේරුම් ගත යුත්තේ අපේ ...

විකිණීම සමහරුන්ට පෙනෙන්නේ නරක දෙයක් හැටියට ය. මිනිසුන් සූරා කෑමක් හැටියට ය. ගරානාවක් හැටියට ය. කොටින් ම අසික්කිත දෙයක් හැටියට ය. එසේ වුව ද විකිණීම අතිශයින් යහපත් වැඩකි. පුණ්‍ය කටයුත්තකි. වෙළෙන්දන් විකිණීම වර්ජනය කළොත් අපට මැරෙන්න වෙන්නේ බඩගින්න උසුලා ගන්නට බැරි ව ය. වෙළෙන්දන් මෙන් බඩු නොවිකුණතත් අපි දු විකුණන්නෙමු. ඒ අපේ ශ්‍රමය ය. අපේ ශ්‍රමය විකිණීමට ගැනුම් කරුවෙකු ...

මේ තරම් බොරු කරනු හැකි දැයි සිතන්නටවත් බැරි නිසාමම ගියා චීනට ටිකට් දුන් ඒ “උතුම්” මිනිසා සොයා……..ස්ටේසමේ එක අඳුරු මුල්ලක සිංහ කොඩියක් බිම එලාඅල්ල කසමින් බලයි ඔහු … යනෙන පාවෙන දන දිහා…………යනෙන පාවෙන දන දිහා ජන මනස තුළ උඹ තැනූ ඒ අපේ දේ කොහිදැයි කියාමා ඇසූ විට හිනැහුනා ඔහු …තවම එය මග යැයි කියා………….තවම එය මග යැයි කියා @නිශාන්ත කමලදාස ...

වෙලාවකට දැනෙන්නේ අන්ත අසරණ හැඟීමකි. වැඩියෙන්ම එසේ දැනෙන්නේ අප වටා ඇති අනේක මාෆියා නිසා ය. කොයි වෙලේ එක් හෝ තව මාෆියා කණ්ඩායමකින් අපව ගලග්‍රහණයට ගනී දැයි කියන්නට බැරි තරමට මාෆියා බෝවී තිබේ. පහුගිය දවසක කථා බහට ලක් වුනේ හාල් මාෆියාව ය. ඒ හාල් වෙළඳ පොල පුද්ගලයන් සීමිත ගණනකගේ ඒකාධිකාරයක් වීම තුළ ය. ඊට අමතරව ලීසිං මාෆියාවක් ද මිනී මැරුමක් ...

සුමුදු ස්වරයෙන් ගැයෙන ගී නද ගිගිරි ලෙලවන පා සළඹ මැද නටන අත් යුග පාන ඔද තෙද අග්නි ජාලා මවයි ජන හද —————————————————– සොලවාලමින් දෙවුර ද පද්දාලමින් උකුළ ද කරකවමින් උවන ද මවන මේ අසිරිය කොතරම් නම් අපූරු ද —————————————————- සුනිල් වරලස නටන තාලය දෑත රතැඟිලි පාන ලීලය නෙතඟ බැල්මෙහි කෝලය දැහැන් ගත කරයි ඔව් &

මම කන්දෙ විහාරයට යමි. ඒ වසරකට සැරයක් කතරගම දේවාලය වඳින්නට යන අතරමග ය. මම කොච්චි කඩේ පල්ලියට ද යමි. කෝනේෂ්වරම් දේවාලයට ද යමි. සල්ලි බාගය තියෙන කලක තිරුපති වඳින්නට ද හිතාගෙන සිටිමි. සායිබාබාගේ පින්තූරයක් මගේ නිදන කාමරයේ ඇත. සීවලී හිමියන්ගේ පින්තූරයක් මගේ ප්‍රධාන දොර උඩින් බැබලි බැබලි තිබේ. ගණ දෙවියන් සරස්වතිය හා ලක්ෂ්මී සමග වැඩ ඉන්නේ සාලයේ ය. ඊට ...

දරුවෙකු ඉතා හොඳ චරිතයක් ඇත්තෙකු කිරීමට වහල් වන එකම උපක්‍රමය වනාහි ඔහුට ආගම ඉගැන්වීමය යනු අප රට බොහෝ දෙනා දැඩිව ගත් මතයකි. මේ මතය දැඩිව ගත්තන් වඩාත් දක්නට ලැබෙන්නේ නූගතුන් අතර නොව උගතුන් අතර ය. අප රට දරුවන්ගේ චරිතයේ නොයෙකුත් අඩුපාඩු දක්නට ලැබෙන්නේ මේ මතයෙහි එල්බගත්තන්ගේ උදාසීනත්වය නිසා යයි සිතමි (සිංහල ලකුණ, පිටු 152, මාර්ටින් වික්‍රමසිංහ) එසේ තම “ආගම කවචයක් ...

ආගමත් සම්ප්‍රදායික විශ්වාසත් සමග මගේ ඇති ඔරොප්පුව කුමක් දැයි බොහෝ දෙනා මගෙන් අසති. සමහරු කිසිදු ප්‍රශ්නයක් නොනගාම කියන්නේ පරණ ඇරියස් එකක් කවර් කර ගන්නට හදන බව ය. මේ උත්තර ඒ දෙගොල්ලන්ට ම ය. මේ විශ්වාසයන් බොහෝමයක් මිනිසුන්ට දුක් කරදර ගෙන දීම විරුද්ධත්වයට ප්‍රධාන හේතුවකි. මේවා තනි තනිවත් එකමුතුවීත් මිනිසුන්ට කරදර කරන අවස්ථා අනන්ත ය. පහත දක්වා ඇත්තේ එයින් ස්වල්පයකි. ...

ආගම නැමැති මන්දිරය, විද්‍යාව විසින් වරින් වර එල්ල කරන ලද කුළු ගෙඩි පහරවලින් දෙදරී තිබේ. පැලුම් සහිතව වුව ද තවමත් එය විරාජමානව බැබලෙන බව ද සඳහන් කළ යුතු ය. ඒ ආශ්චර්යයට හේතුව මේ සටහනින් ඉදිරිපත් කිරීමට අපේක්ෂිත ය. ප්‍රධාන හේතුව මන්දිරයේ අත්තිවාරම් සවිශක්තියෙන් යුක්ත වීම ය. ඉන් පළමුවැන්න පසුබිමෙහි ඇත්තේ මිනිස් ස්වභාවය ය. පැවැත්ම ගැන පමණක් උනන්දු වන සතුන්ට ...

බුදුන් වහන්සේ ද අප වැනිම මනුෂ්‍යයෙකි. එයින් අදහස් කරන්නේ උන් වහන්සේ අප සමග සම කිරීම නොවේ. මිනිසුන් වෙනස් ය. සමහරුන්ගේ ලෝක දැක්ම සෙසු අයට වඩා ඉදිරිගාමී ය. සමහරුන්ට සෙසු අයට කරන්නට බැරි දේ කරන්නට පුළුවන. එහෙත් එයින් ඒ කියන ලද පුද්ගලයන් අප වැනි ම මනුෂ්‍යයන් යැයි කීමට බාධාවක් නොවේ. එසේ වුව ද බොහෝ බෞද්ධයන් කැමති බුදුන් වහන්සේ සෙසු මනුෂ්‍යයින්ගෙන් ...