ඩයනා සහ හරිනි යනු ජනප්‍රිය දේශපාලන චරිත දෙකකි. (ඒ ජනප්‍රියතාවය පොසිටිට් ද නෙගටිව් ද යන්න මෙහි දී අදාළ කර ගෙන නැත). මේ දෙන්නා සන්සන්දනය කරන්නට ඉක්මන් වෙන සමහරු ඩයනා තුළින් අශිෂ්ටත්වය ද හරිනි තුළින් ශිෂ්ටත්වය ද නිරූපනය වෙන බව කියන්නට ද උනන්දු වෙති. මතුපිට සාක්කි සියල්ල ඒ බව සනාථ කරන ඒවා ය. ඒත් විමසන මනසක් මතු පිටින් පෙනෙන දෙයින් සෑහීමකට පත් නොවේ. මේ ඒ නිසා උපන් සිතුවිලි පරම්පරාවකි.
ආකෘතිය අතින් ගත්තොත් හරිනි පට්ට ශිෂ්ට ය. අතිශයින් නාගරික ය. දැමුණු හා පාලනය කරන ලද චර්යාවක් ඇත්තේ ය. වචන මිසක අත පය භාවිතා කරන්නට උත්සහ ගන්නේ නැත. ඩයනා එහෙම නැත. කියන්නේ අමුවෙන් ය. මිනිසුන් තිගස්සමින් ය. ඉල්ලන්නේ ගේම ය.
හරය අතින් ගත්තොත් හරිනි තවමත් ගැමි ය. සංස්කෘතික කුරුසයේ බර ඇය කැමැත්තෙන් හෝ අකමැත්තෙන් දරා සිටින්නී ය. ඩයනා මෙන් ගණිකා වෘත්තිය නීති ගත කරන්න යැයි ඇය ඉල්ලන්නේ නැත. කසිප්පු විකුණා ගංජා වවා ආර්ථිකය ගොඩ ගැනීම ගැන හරිනි හිතන්නේ නොකටයුතු වැඩ හැටියට බව ඒ ගැන ඇගේ නිශ්ශබ්දතාවයෙන් පෙනෙන්නේ ය. ඩයනා ඒ අතින් ද වඩා නාගරික ය. රාත්‍රී ජීවිතය හඳුන්වා දිය යූතු බව ඇය කියන්නේ ඒ තුළින් ඇති කරන ජන අප්‍රසාදය තඹයකුදු නොතකා ය. ඇය ඒ අර්ථයෙන් ඔසවා ගෙන සිටින්නේ පිරිමි ගණනාවකට ම උසුලන්නට බැරි වූ ධජයකි.
කසිප්පු ගංජා ආර්ථිකය පිළිබඳ කේන්තියෙන් ටිපර් පාක් කරන්නට කැමති අයට එසේ කිරීමට බාධාවක් නැත. ඒත් ඒ ගැන උත්තර බැඳීමට වෙන ම ලිපියක් ලියනවා මිසක මෙහි සාකච්ඡා කරන්නට අදහසක් මගේ නැත. ඒ එයින් අපේ ප්‍රධාන සංවාදයට බාධාවක් වන නිසා ය. එය පසෙකින් තබා සෙස්ස ගත්තොත් ඍජු ව කිව හැක්කේ ආකෘතිය අතින් නාගරික ශිෂ්ටත්වය පෙන්වන හරිනි තවමත් හරය අතින් ඩයනාට වඩා බොහෝ සෙයින් පිටුපසින් සිටින ගැමි කතක් බව ය.
රටේ බහුතරයකට එය හසු නොවන්නේ කරුණු කීපයක් නිසා ය. එකක් මතුපිටින් බලා තිරණ වලට බැසීමේ අලස කම ය. දෙවැන්න ඒ බහුතරය තවමත් ඉන්නේ සංස්කෘතික කුරුස කර තබා ගෙන වීම ය. ඒ හේතුව නිසා ම ඔවුන් විසින් පරිකල්පනය කරන “පිරිමියෙකුටත් වඩා පිරිමියෙකු ලෙස” හැසිරෙන ඩයනා ඔවුන්ට අභියෝගයක් වීම ය. ඒ නිසා ම බැහැර කළ යුතු කෙනෙකු වීම ය. ඇය අනුගමනය කරන්නට ගෙදර උන්දැලා හැදුවොත් දුවන්නට තැනක් නැති පිරිමින්ට ඒ නිසා ඇය වහ කදුරු වීම තේරුම් ගත හැක්කකි. ගැහැණුන් ද ඇයට බය ය. ඒ මේ ගත කරන සුව නින්දට ඇය බාධාවක් නිසා ය. නැගිටින ලෙස ඇය ඝෝෂා කරන නිසා ය.
මා කැමති ඩයනා තරම් අශිෂ්ට චර්යාවක් නැති එහෙත් හරිනි තරම් ග්‍රාම්‍ය නොවන කාන්තාවකට ය. එහෙත් එවැනි ප්‍රතිරූපයක ඩයනාගේ ජවයත් හරිනිගේ ශිෂ්ටත්වයත් දෙක ම නැති වෙතැයි බියක් ද මට ඇත. ඒ නිසා ඒ දෙක ඔය විදිහට ම දෙතැනක සිටිමින් සමාජයට ආමන්ත්‍රණය කරනු දකින්නට ලැබීම වාසනාවකැයි අවසානයේ තීරණය කළෙමි.
වචන සෙල්ලම් 
එකඟ වෙන් පුළුවන්. මමත් ලිපියක් ලිව්වා ඔය ඩයනාගේ රණ්ඩුව ගැන සජබ මන්ත්‍රී ල දෙන්න එක්ක. ගනාජ අපනයනය කරන එකේ වරද මොකද්ද කියල ජවිපෙ පැහැදිලි කරන්න ඕනේ